Apakah Indonesia Akan Runtuh Seperti Kekaisaran Romawi?

Setiap bangsa membawa benih kebesarannya sendiri—dan juga benih kehancurannya. Di antara gemerlap gedung pencakar langit dan gegap gempita perayaan kemerdekaan, kadang terselip tanya yang sunyi: berapa lama sebuah peradaban bisa bertahan sebelum tergerus oleh dirinya sendiri?

Romawi pernah berdiri sekitar seribu tahun, megah dan tak tergoyahkan, akhirnya hancur bukan oleh musuh dari luar yang kuat, melainkan karena kebusukan dari dalam. Kini, ketika Indonesia melangkah di usia delapan dekade, riuh dengan perpecahan, kesenjangan, dan korupsi, pertanyaan itu menggema dikepala

apakah kita sedang berjalan di jalan yang sama dengan romawi?

BAGIAN A – Keresahan

Kita hidup di zaman yang aneh: segala sesuatu tampak megah di permukaan, tetapi rapuh di dalam. Ekonomi tumbuh, tapi ketimpangan makin dalam. Internet membuat semua orang bisa bersuara, tapi juga menciptakan badai kebencian yang tak henti henti.

Kota-kota besar berkilau dengan pusat perbelanjaan dan apartemen mewah, sementara di pinggiran, rakyat berebut sisa subsidi, bertahan dari hari ke hari.

Indonesia, seperti Romawi di puncak kejayaannya, tampak penuh tenaga muda dan kreativitas. Namun di balik wajah itu indah itu, sistem-sistem dasarnya kelihatan retak. Layanan publik yang lamban, hukum yang bisa dibeli, dan politik yang lebih mirip panggung sandiwara. Seolah negara ini tak lagi menjadi rumah bersama, melainkan sebuah pasar raksasa di mana moral dan kekuasaan diperjualbelikan.

Seperti Romawi, kita memuja kemakmuran namun melupakan keadilan. Warga berjuang sendirian, memikul beban hidup yang berat tanpa kepastian. Sementara segelintir elite membangun dinasti politik dan bisnis, menanam akar dalam setiap institusi. Media sosial, yang dulu diharapkan menjadi alat pembebasan, kini berubah menjadi arena gladiator digital—tempat fitnah, provokasi, dan kebodohan beradu tepuk tangan.

Rakyat kecil semakin kehilangan rasa percaya. Mereka tidak lagi berharap pemimpin datang membawa perubahan. Mereka bertahan dengan cara masing-masing: berdagang kecil, mencuri waktu istirahat, menutup telinga dari berita yang memuakkan. Di balik kesabaran itu, ada kelelahan kolektif yang terus menumpuk—semacam menyala nya api kecil yang menunggu tiupan angin sejarah.

Romawi pun dulu begitu. Rakyat kehilangan iman pada senat yang korup, tentara menjual kesetiaan mereka kepada siapa pun yang membayar paling tinggi, dan kaisar berganti dalam intrik darah.

Kekuasaan menjadi panggung pribadi, bukan sarana melayani. Di titik itu, Romawi tidak runtuh karena satu perang besar, melainkan karena tak ada lagi yang percaya pada cita-citanya.

Indonesia kini berada di persimpangan yang serupa: antara terus bertahan dengan sistem yang bobrok tapi stabil, atau berani membangun tatanan baru dari reruntuhan moral.

Kita tidak sedang diserang dari luar, melainkan dari dalam—oleh ketidakpedulian yang menular, oleh keserakahan yang dijadikan norma, oleh rasa “tidak apa-apa” terhadap kebusukan yang menahun.

Mungkin bangsa tidak runtuh dalam satu malam. Ia membusuk perlahan, seperti buah yang dibiarkan di meja makan—tetap utuh di luar, tapi busuk di dalam. Dan bila kita menolak untuk mencium baunya, sejarah akan mengulang pelajarannya dengan cara yang lebih keras.

Semua ide ini, dimulai dari sini, baca juga

Memaknai demo dengan Bendera one piece ?

BAGIAN B – Tafsir Para Tokoh

Daron Acemoglu dan James Robinson, dalam Why Nations Fail, menyebutkan bahwa peradaban hancur bukan karena takdir geografis atau kekayaan alam, melainkan karena institusi yang eksklusif—sistem yang hanya menguntungkan segelintir orang sambil memiskinkan yang lain. Itulah yang menimpa Romawi; itulah pula yang kini membayangi Indonesia.

Romawi menjadi korban dari kejeniusannya sendiri. Ia membangun kekuasaan yang begitu besar hingga tak mampu lagi mengendalikannya. Jalan-jalan megah, hukum yang rumit, tentara profesional—semua yang dulu menjadi simbol keagungan justru menjadi beban ketika moral dan tanggung jawab menghilang. Romawi bukan sekadar kehilangan kaisar yang baik; ia kehilangan makna mengapa kaisar itu ada.

Indonesia, dalam cara yang lebih lembut tapi tak kalah berbahaya, tengah mengalami gejala serupa. Demokrasi kita tidak mati; ia hanya direkayasa. Pemilu dijalankan, tetapi dengan arah yang sudah diskenariokan oleh modal dan jaringan kekuasaan. Kebebasan berbicara ada, tapi dikontrol oleh algoritma dan buzzer. Kita hidup dalam “kebebasan yang diawasi”, mirip seperti warga Romawi yang masih bisa bersorak di Colosseum sementara hak-hak mereka digerogoti diam-diam.

Filsuf Arnold Toynbee pernah berkata bahwa peradaban runtuh bukan karena dibunuh, tapi karena bunuh diri—karena kehilangan kemampuan untuk menjawab tantangan moral dan spiritual zaman. Romawi gagal menjawab keruntuhan moral yang diciptakannya sendiri. Indonesia pun kini diuji: mampukah kita memperbaiki sistem sebelum kebusukan jadi tradisi?

William Scheidel dalam The Great Leveler menulis bahwa ketimpangan sosial hanya benar-benar menurun melalui empat hal: perang besar, revolusi, wabah, atau keruntuhan total. Ironis, karena sejarah manusia tampaknya butuh bencana untuk kembali seimbang. Lalu apakah kita menunggu bencana itu datang baru sadar bahwa ada yang harus diubah?

Dalam tafsir yang lebih eksistensial, kita bisa meminjam pandangan Nietzsche: setiap bangsa akan mencapai titik di mana moralitas lamanya menjadi beban. Bila tidak menciptakan nilai baru, ia akan tenggelam bersama nilai lamanya. Indonesia sedang berjuang di titik ini—antara tradisi yang membelenggu dan modernitas yang belum matang.

Seperti Romawi yang terlalu nyaman dengan kejayaan masa lalu, kita pun terjebak dalam nostalgia: tentang kejayaan nusantara, tentang Pancasila yang katanya sakral, tentang masa lalu yang dipuja tapi tak dipahami. Kita merayakan simbol-simbol kebesaran tanpa membangun substansinya. Seakan mengulang ritual Romawi akhir yang terus berpesta sementara kota terbakar di kejauhan.

Namun sejarah juga menunjukkan bahwa keruntuhan tidak selalu berarti akhir. Kadang ia justru menjadi rahim bagi lahirnya tatanan baru. Ketika Romawi Barat runtuh, Eropa menemukan kembali makna komunitas dan spiritualitas dalam reruntuhannya. Ketika krisis menelan Orde Baru, Indonesia menemukan demokrasi. Mungkin keruntuhan bukan kehancuran mutlak, melainkan fase metamorfosis.

Maka pertanyaannya bukan sekadar

“apakah Indonesia akan runtuh seperti Romawi,” tetapi“apakah kita siap lahir kembali setelah keruntuhan itu?”

Karena sejarah tidak menunggu bangsa yang ingin abadi. Ia hanya menyisakan ruang bagi mereka yang mau berevolusi.

BAGIAN C – Pertanyaan Terbuka

Ada sesuatu yang sunyi namun menakutkan dalam kesadaran bahwa sejarah bisa berulang. Kita menyaksikan retakan demi retakan dalam sistem, namun sebagian besar memilih diam—entah karena takut, entah karena lelah berharap. Kita belajar dari Romawi bahwa ketika rakyat berhenti peduli, peradaban mulai mati, bahkan sebelum temboknya runtuh.

Mungkin Indonesia tidak akan hancur seperti Romawi secara fisik. Tidak akan ada barbar yang menyerbu dari luar. Tapi keruntuhan moral, ketidakpercayaan terhadap hukum, dan apatisme sosial adalah bentuk invasi yang lebih halus. Ia menjajah dari dalam kepala kita sendiri.

Apakah kita masih punya iman terhadap ide bangsa? Atau semuanya tinggal formalitas administratif di atas kertas konstitusi? Di jalan raya, orang tak percaya pada polisi; di pasar, tak percaya pada timbangan; di layar berita, tak percaya pada apa pun. Jika tak ada lagi yang bisa dipercaya, apa artinya kata “negara”?

Kita mungkin tak bisa menyelamatkan Indonesia dengan pidato atau slogan. Tapi kita bisa memulainya dari kesadaran sederhana: bahwa peradaban bukan dibangun oleh monumen, melainkan oleh kejujuran yang kita pertahankan sehari-hari. Bahwa negara bukan sesuatu di luar kita, tapi cermin dari tabiat kita sendiri.

Romawi jatuh bukan karena Tuhan meninggalkannya, tetapi karena ia meninggalkan nilai-nilai yang membuatnya besar. Indonesia pun bisa bertahan—bila kita mau menyalakan kembali kesadaran itu, bahkan dalam hal sekecil menolak korupsi, menegakkan keadilan, dan berbicara jujur ketika semua orang diam.

Keruntuhan mungkin tak terhindarkan bagi yang menolak berubah. Tapi bagi yang mau belajar, sejarah selalu memberi jalan pulang.

Penutup

Mungkin suatu hari nanti, sejarawan akan menulis tentang Indonesia sebagaimana mereka menulis tentang Romawi: tentang bangsa yang pernah besar, namun tersandung oleh dirinya sendiri. Atau mungkin, mereka akan menulis tentang kebangkitan sebuah negeri yang nyaris runtuh, tapi memilih berubah.

Semua bergantung pada apa yang kita lakukan hari ini—pada keberanian untuk menatap cermin dan mengakui bahwa kita tidak sebaik yang kita kira. Sebab bangsa tak runtuh karena dosa, melainkan karena keangkuhan yang menolak mengakuinya.

Dan bila pada akhirnya sejarah harus mengulang dirinya, semoga kali ini kita bukan menjadi reruntuhan, tapi menjadi mereka yang menulis bab selanjutnya.

Referensi

Acemoglu, D., & Robinson, J.A. (2012). Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty. Crown Publishing.

Buku ini menjelaskan bahwa keruntuhan peradaban berakar pada institusi yang eksklusif—yang menumpuk kekayaan dan kekuasaan pada segelintir elite, menciptakan jurang sosial yang makin dalam.

Scheidel, W. (2017). The Great Leveler: Violence and the History of Inequality from the Stone Age to the Twenty-First Century. Princeton University Press. Scheidel menyoroti bahwa ketimpangan sosial sepanjang sejarah hanya berkurang melalui guncangan besar—perang, revolusi, wabah, atau kejatuhan total—dan menegaskan bahwa kesetaraan jarang lahir dari kedamaian.