Di ruang-ruang kelas yang temboknya memantulkan suara guru, hafalan pernah
menjadi jembatan menuju nilai, bukan menuju pemahaman.
Ingatan diperlakukan seperti laci yang harus selalu bisa dibuka sesuai jadwal
ujian, meski isinya sering kosong setelah bel pulang berbunyi. Tidak ada yang
benar-benar tahu kapan tradisi itu lahir, tapi warisannya tetap menempel,
seakan tak bisa digugat. Anak-anak belajar menyusun kata, bukan makna; meniru
rumus, bukan memahami logika. Barangkali yang dihafal bukan pelajaran, tetapi
ketakutan akan gagal.
Lalu diam-diam muncul pertanyaan yang jarang diucapkan: apa gunanya mengingat
sesuatu yang tak pernah sempat dipahami?
ISI
Bagian A — Realitas Yang Terjadi
Di banyak sekolah, hafalan masih menjadi wajah utama dari proses belajar,
bahkan ketika waktu terus bergerak, teknologi merayap ke setiap sudut, dan
informasi tersedia dalam hitungan detik. Di papan tulis, rumus dan definisi
seperti mantra yang tak boleh dilanggar.
Siswa dipaksa mengingatnya dengan tempo yang ditentukan kalender ujian, bukan
oleh kesiapan pikiran. Ketika guru bertanya, yang diukur bukan kejernihan
logika, tapi seberapa lancar lidah mengulang apa yang tertulis di buku
pegangan.
Fenomena ini tidak berhenti di sekolah dasar. Di tingkat menengah, hafalan
justru menjelma lebih agresif. Bank soal dan kunci jawaban menjadi kompas
utama, seakan pengalaman berpikir adalah kemewahan yang tak perlu ditawarkan.
Di ruang bimbingan belajar, anak-anak menghafal puluhan istilah biologi,
ratusan tanggal sejarah, dan definisi fisika yang bahkan tidak pernah
menyentuh rasa ingin tahu mereka. Mereka tak sempat bertanya mengapa air
mengalir ke bawah, atau mengapa manusia mencatat waktu dengan kalender. Semua
disusun sebagai materi ujian yang harus lewat dari kepala sebelum dibuang.
Tak sedikit orang tua bangga ketika anaknya bisa mengucap paragraf panjang
tanpa jeda, seolah kemampuan itu cukup menjadi bukti kecerdasan. Tapi ketika
ditanya isi dari kalimat yang barusan diucapkan, hening mendadak jadi tembok.
Hafalan menciptakan ilusi keberhasilan akademik, tapi menyisakan ruang kosong
yang sulit diisi kembali. Di beberapa daerah, anak-anak belajar menghafal
jawaban pilihan ganda, bukan memikirkan mengapa sebuah jawaban dianggap benar.
Guru pun terjebak dalam sistem yang menilai mereka berdasarkan kelulusan
siswa, bukan pertumbuhan logika.
Di luar kelas, dunia bergerak dengan ritme berbeda. Teknologi mengajarkan anak
mengenali jawaban tanpa harus menyimpan semua pertanyaan dalam kepala. Mesin
pencari bisa mengingatkan rumus luas lingkaran, urutan planet, bahkan
kronologi perang dunia lebih cepat dari proses menghafal tradisional. Tapi
sekolah masih memelihara ingatan dengan cara lama, seakan masa depan akan
tunduk pada kurikulum yang tak pernah diperiksa ulang.
Hafalan belum sepenuhnya mati karena sistem penilaian masih bergantung pada
angka, bukan pada proses memahami. Para siswa tumbuh dalam suasana di mana
lupa dianggap dosa, tapi tidak mengerti dianggap biasa. Orang-orang
menyebutnya “disiplin belajar,” meski di baliknya ada lelah yang tidak pernah
dibahas. Sebagian guru menyadari absurditasnya, tapi mereka juga terikat
kewajiban administrasi. Tak ada cukup ruang untuk mengubah ritme ketika
kurikulum berjalan seperti kereta cepat yang tidak bisa berhenti menunggu
kesadaran.
Sekolah modern kerap memasang slogan tentang kreativitas dan inovasi, tapi
aktivitas hariannya masih berputar pada catatan, penghafalan, dan lembar
ujian. Anak-anak dipuji karena loyal pada buku panduan, bukan karena
keberanian bertanya. Tugas-tugas dikumpulkan bukan untuk diuji isi pikirannya,
tapi untuk melihat apakah petunjuknya ditaati. Mereka belajar menyusun ulang
informasi seperti kaset diputar ulang, bukan seperti benih yang tumbuh
mengikuti cahaya.
Dalam suasana seperti itu, hafalan menjadi semacam ritual kolektif: dijalankan
dengan serius, tapi tidak dipertanyakan. Orang-orang berusaha bertahan dalam
sistem meski tahu ada yang tidak seimbang di dalamnya. Sementara waktu terus
menua, pertanyaan yang lebih tua dari kurikulum tetap bergema:
Apakah ingatan tanpa makna masih pantas disebut pendidikan?
Sekolah lupa mengajari cara hidup yang benar, baca juga
manajement konflik kenapa penting
Bagian B — Tafsir
Hafalan lahir jauh sebelum sekolah modern ditemukan. Dalam tradisi lisan,
mengingat adalah cara manusia bertahan hidup. Para pendeta Mesir kuno
menghafal doa dan ritual tanpa kertas. Filsuf Yunani seperti Plato
menyampaikan gagasan tanpa catatan tertulis. Para pengembara pengetahuan di
dunia Arab menjaga rumus, kisah, hukum, dan puisi dengan memori kolektif. Di
masa itu, mengingat adalah seni dan kebutuhan. Ingatan bukan sekadar beban,
tetapi bagian dari eksistensi.
Namun dunia berubah setelah kertas, mesin cetak, dan teknologi digital
mengambil alih sebagian fungsi otak. Hafalan tak lagi menjadi alat utama
penjaga pengetahuan. Informasi kini bisa disimpan di luar kepala, diarsipkan
dalam jaringan yang tak terbatas. Pertanyaannya: mengapa metode lama tetap
dipertahankan di ruang belajar, bahkan setelah alasan dasarnya hilang?
Pemikir pendidikan seperti John Dewey menganggap belajar bukan proses
menyimpan, melainkan membangun pengalaman. Paulo Freire menolak pendidikan
gaya “bank” di mana guru menyetor informasi dan murid menyimpannya tanpa
interaksi. Bagi mereka, hafalan tak salah secara mutlak, tapi kehilangan
maknanya ketika tidak diiringi pemahaman. Pengetahuan yang tak dipahami hanya
singgah sebentar, lalu menguap bersama sisa ujian.
Dalam filsafat kognitif, memori dibagi menjadi dua: ingatan jangka pendek dan
jangka panjang. Hafalan paksa sering berhenti di lapisan terluar, tak sempat
berubah jadi pengetahuan yang hidup. Ilmu psikologi pendidikan menjelaskan
bahwa manusia mengingat hal yang berkaitan dengan rasa ingin tahu, emosi, atau
pengalaman pribadi. Tapi sistem hafalan sekolah sering berjalan tanpa
menyentuh tiga hal itu. Otak diperlakukan seperti lemari, padahal ia lebih
mirip hutan yang butuh waktu tumbuh.
Jika ditarik dalam analogi, hafalan tanpa makna mirip memindahkan batu dari
satu tempat ke tempat lain. Bebannya terasa, tapi tujuannya tak terlihat.
Sementara pemahaman adalah proses merawat tanaman: butuh waktu, arah cahaya,
air, dan udara. Hafalan cepat bisa mengisi halaman kosong, tapi tidak memberi
akar yang menahan pengetahuan saat angin perubahan datang.
Dalam sistem kerja modern, nilai hafalan semakin dipertanyakan. Dokter tidak
mengandalkan hafalan semata, tapi menggunakan pengetahuan terapan. Insinyur
berpikir melalui logika, bukan mengulang definisi. Seniman meresapi rasa,
bukan menyimpan teori estetika di kepala. Di dunia digital, perangkat lunak
bisa menyimpan seluruh ensiklopedia, tapi manusia masih diminta mengingat
daftar nama gunung, jenis enzim, dan definisi hukum.
Beberapa orang berargumen bahwa hafalan melatih disiplin dan memperkuat otot
kognitif. Logika ini tidak sepenuhnya salah, tetapi praktiknya sering
kehilangan arah. Disiplin bukan soal mengingat, melainkan memahami apa yang
dikerjakan dan mengapa. Otot kognitif tak tumbuh hanya karena menumpuk data,
melainkan karena diajak berpikir, membandingkan, mempertanyakan, dan
menciptakan. Hafalan bisa menjadi alat, tetapi bukan rumah bagi kreativitas.
Di era kecerdasan buatan, hafalan semakin terlihat rapuh. Mesin bisa mengingat
seluruh katalog kimia dalam hitungan detik dan menyebutkan rumus-rumus yang
tidak pernah bisa dikuasai manusia biasa. Jika pendidikan tetap memaksa
hafalan sebagai fondasi, manusia akan tertinggal dari alat yang mereka
ciptakan sendiri. Nilai manusia bukan pada jumlah informasi yang diingat,
tetapi pada cara menafsirkan dan mencipta makna baru.
Dalam budaya modern, informasi datang begitu cepat dan banyak. Ingatan manusia
tak dirancang untuk menampung semuanya, tapi pikiran masih bisa memilih,
menghubungkan, dan mengolah. Filosofi pendidikan kontemporer mulai mengarahkan
sekolah agar mengajarkan cara berpikir, bukan sekadar mengisi kepala. Bukan
berarti hafalan harus dibuang total. Ada hafalan yang mendukung kreativitas,
seperti mengingat kata dalam puisi, melodi dalam musik, atau rumus dasar yang
membantu penalaran. Tapi hafalan yang ditegakkan hanya demi ujian menciptakan
ruang hampa yang segera runtuh setelah nilainya dicatat.
Dari sudut pandang budaya, hafalan juga bagian dari hierarki. Selama
bertahun-tahun, guru dianggap penguasa pengetahuan yang tidak boleh dibantah.
Menghafal menjadi tanda kepatuhan, bukan pencarian. Sekolah menjadikan murid
sebagai pendengar, bukan penjelajah. Keberanian mempertanyakan dianggap
gangguan, bukan potensi. Sistem ini bisa bertahan karena di banyak tempat,
sekolah masih dipandang sebagai pabrik nilai, bukan ladang pikiran.
Jika pendidikan ingin menjadi ruang hidup, hafalan harus diubah perannya:
bukan sebagai pondasi, melainkan alat bantu. Bukan pengganti pemahaman,
melainkan jembatan menuju logika. Ingatan tetap penting, tapi ia harus
bernapas bersama rasa ingin tahu, bukan tercekik oleh jadwal ujian.
Bagian C — Refleksi Batin
Bayangkan seseorang yang menghafal semua pelajaran tanpa sempat bertanya satu
pun. Ketika ditanya apa arti dari yang diingatnya, ia terdiam, bukan karena
bodoh, melainkan karena tidak pernah diberi ruang untuk mencari makna. Hafalan
membuat banyak orang merasa sedang belajar, padahal yang mereka lakukan hanya
menyimpan suara orang lain di kepala mereka. Setelah ujian selesai, memori itu
tumpah seperti pasir kering yang tak pernah tercampur air.
Ada kegelisahan yang tak terucap di ruang-ruang kelas. Anak-anak belajar takut
pada lupa, bukan belajar mencintai pengetahuan. Guru takut mengecewakan nilai
rata-rata sekolah, bukan takut kehilangan percakapan yang hidup. Orang tua
takut anaknya tertinggal, bukan takut anaknya kehilangan rasa ingin tahu. Di
tengah ketakutan yang saling menular, hafalan menjadi pelarian yang dianggap
aman. Tidak ditantang, tidak digugat, hanya dijalankan.
Jika direnungkan lebih jauh, mungkin hafalan bukan masalah utamanya. Yang
mengganggu adalah ketika hafalan menjadi satu-satunya cara bertahan di sistem
yang tak memberi alternatif. Tidak semua siswa membenci mengingat, tapi hampir
tidak ada yang diajak memahami apa yang mereka ingat. Pikiran mereka sibuk
dengan pertanyaan yang lebih sederhana: “apakah ini akan keluar di ujian?”
Ada ironi yang pelik: sekolah ingin mencetak manusia cerdas, tapi metode yang
dipertahankan sering menjauhkan orang dari kecerdasan sejati. Kreativitas
tidak tumbuh di tanah yang hanya diisi beban. Imajinasi tak punya sayap jika
semua jawaban sudah ditentukan. Jika pelajaran hanya diukur dari daya ingat,
maka keunikan pikiran manusia berubah menjadi formalitas.
Namun barangkali perubahan tak selalu harus datang dari revolusi. Ia bisa
dimulai dari pertanyaan kecil dalam kepala para pengajar: mengapa siswa harus
menghafal ini? Apa yang hilang jika mereka lupa? Untuk apa mereka menyimpan
kata-kata yang tak pernah disentuh perasaan atau pengalaman? Mungkin dari
pertanyaan itu, lahir keberanian untuk merevisi pendekatan.
Refleksi juga menyentuh para murid yang pernah menjalani semua itu. Di usia
dewasa, banyak yang tak lagi ingat isi hafalannya, tapi masih menyimpan rasa
lelah yang pernah ditimbulkannya. Kenangan tentang ujian kadang lebih kuat
daripada pengetahuan yang pernah dipelajari. Nilai rapor yang dulu dianggap
segalanya, kini tak lagi berbunyi kuat selain sebagai arsip masa lalu.
Jika suatu hari pendidikan dibaca ulang dengan mata yang lebih jernih, mungkin
hafalan tak akan dibuang sepenuhnya. Ia tetap bisa tinggal, tapi tidak lagi
menguasai ruang berpikir. Ingatan seharusnya menjadi teman berpijak, bukan
penjara yang mengurung arah bertanya. Yang dibutuhkan bukan menghapus hafalan,
tetapi mengembalikan maknanya. Mengingat sesuatu karena tahu mengapa ia
penting, bukan karena takut pada angka.
Pertanyaan akhirnya kembali ke ruang batin: kapan manusia berhenti sekadar
menyimpan, lalu mulai memahami? Dan jika sekolah tidak memberi kesempatan
untuk itu, siapa yang pertama kali berani mengubah cara berpikirnya sendiri?
Penutup
Mungkin pendidikan tidak sedang salah arah, hanya terlalu lama berjalan tanpa
menoleh ke jejaknya sendiri. Hafalan bukan musuh, tapi ia sering dijadikan
wajah tunggal dari belajar. Ketika dunia mengubah cara menyimpan pengetahuan,
sebagian sekolah masih berdiri di tempat yang sama, menjaga definisi lama
seakan masa depan akan datang dengan langkah mundur.
Tidak ada jawaban pasti tentang perlu atau tidaknya hafalan. Yang ada hanya
kegelisahan yang meminta ruang bicara. Jika ingatan tak lagi menjadi sahabat
berpikir, mungkin sudah saatnya cara belajar ditinjau ulang, bukan untuk
meruntuhkan tradisi, tapi untuk mengembalikannya pada napas yang lebih hidup.
Pada akhirnya, pendidikan bukan soal seberapa banyak yang diingat, melainkan
seberapa jauh pikiran bisa bergerak setelah pelajaran usai. Sisanya adalah
pertanyaan yang menunggu keberanian untuk dijawab, atau mungkin justru
dibiarkan menggantung agar tetap menghidupkan pikiran.
Referensi (opsional, 20 kata)
Dewey, J. (1916). Democracy and Education.
Freire, P. (1970). Pedagogy of the Oppressed.
Komentar
Posting Komentar